作为一个游牧民族的统帅，在成吉思汗军事行动中采取的屠城策略中，特定的情感方式起了很大作用。无论是在统一蒙古的征战中，还是在最残酷的西征中，复仇往往是一场征战的直接导因，成吉思汗最后的伐西夏也有同样的情感因素。而游牧文化决定了他们就是生存在军事之中，成吉思汗在一次胜利后对他的部将说，“人生之快乐莫如歼首或仇敌如木拔根，乘其骏马，纳其妻女以备后宫”。

　　《世界征服者史》的作者志费尼由此似乎比较同情成吉思汗在西征时屠城灭族中的报仇动机，他在书中谴责花剌子模，称是他们挑起战火，“毁坏和荒废了整个世界”。况且蒙古人的天下观里本来没有中心一说，也就没有边界一说，他们有一句俗语:“有草皮的地和有星的天之间的世界就是上天赐给蒙古人的。”

　　也许这些的确不足以说明一个历史传奇。成吉思汗在他之后的近八百年历史中，一直被全世界各大媒体评为最伟大的领袖、最有影响力的人物，全世界最有财富的人，这种舆论在当前全球化背景下的不断鼓噪都推动了这个传奇。《大统帅成吉思汗之谜》里说:成吉思汗之所以如此伟大，至今还是个谜。