吴三桂纵容绥靖李闯攻陷北京，坐视崇祯自生自灭，情理之中，也应该；后来引清军入关，则不应该，是卖国汉奸行为，但是这两者前后还是有历史因果关系的。前者，吴三桂为其主帅的冤死抱不平，坐视不理，属人之性情；但袁崇焕的反面典型，碰到吴三桂顾虑自身利益狭隘自？？会象袁崇焕一样忠君爱国到任人宰割，顾及到自身利益，必然会降清投敌，而且大顺军及李闯王的失误，也是导致吴三桂降清的直？？，将八万关宁军精锐拱手送给了满清。

　　吴三桂是狼，但袁崇焕用人心切，自是十分赏识重用其才。从某种程度上讲，袁崇焕死后，真正能与满清抗衡的，也只有吴三桂，只有他的关宁军能与满清决死一战。袁崇焕生前，把吴三桂用在了报国忠君上，充分发挥了他的卓越才能，关宁军的声威大振要归功于袁崇焕的识人之才；而在其死后，已有前车之鉴，丧失了主帅导引正途、压制狼性欲动之下，吴三桂犹犹豫豫中在寻找机会，只是顾忌家人被崇祯全部扣在京中而不敢有所动作，但在他体内狼的本性逐渐开始显现，在抵御满清的动作上日渐消极，此点被范文臣尽收眼底，范文程明白；吴三桂绝对不会甘愿成为袁崇焕第二。

　　与皇太极相比，多尔衮只是坐享其成。皇太极吸取了努尔哈赤不重视汉族文官谋略的教训，大胆起用了范文臣等一大批汉奸文士，可以讲皇太极用对了一个人(范文臣)，之后又害倒了一个人(死对头袁崇焕)，同时也为日后策反拉拢吴三桂等明军将领埋下了伏笔。皇太极死后的明清对抗态势，在不知不觉中，已经完全倒向了满清，作为皇兄的多尔衮只是坐享其成、顺手牵羊而已。

　　在袁崇焕诸多能征惯战的部将中，最终两极分化，少数人未降清而坚持效忠明室，但大多数最终选择了投靠满清，成为了满清后来入关的前驱走狗。但是在辽远军中，无论降清与否，没有人愿意相信他们爱戴的主帅--袁崇焕是汉奸。在其未降清的部将中，有一人后来为袁崇焕修建了衣冠墓，并世代相传为之守陵，起到今天，已是十几代人之后，其后人依旧在为袁崇焕守陵。袁崇焕的衣冠墓而今已隐没于市井小巷之内，香火廖落车马稀，少有人知道。

　　前年中央台曾报道过袁崇焕部将的后代，为其世代守陵的故事，至今其家族传承，到了目前的一代人，已是一个四十多岁的中年妇女，然仍坚持不懈，经常为其扫墓敬香。看到这一幕，我不禁感慨泪下。正是这个华夏民族的英雄，使得他的死对头，满清皇帝乾隆在看到其史实后，也不禁为之感慨，最终下旨为其平反，这段尘封百年的历史才得以重见天日，一幕千古冤案才得平反。

　　在睿智的历史老人面前，我们显得是那么的无知天真。在明末那个动荡的年代，在那个内忧外患的时代，袁崇焕一个区区的辽远边将，以其孤弱之躯，为国家安宁和百姓福祉而粉身碎骨，终身立志报国忠君却横遭血冤。

　　商王武丁也好，卫青、霍去病也罢，换成了袁崇焕所生的年代，未必能做出那般伟业。岳飞也曾遭受千古奇冤，但岳飞死时，所有中国人都知道他是冤屈的，至少他不会入地狱了，遭骂名的是秦桧。而袁崇焕却沉冤百年，只到统治者良心发现，否则便要沉冤万世了。

　　华夏民族，上下五千年文明积淀，是谓生于忧患、死于安乐。在怀念武帝刘彻、李世民、朱棣这些强势君王时，我们也应记住卫青、霍去病这些彪炳千秋的一代名将，同时我们更应记住袁崇焕这样人文悲剧。不要只记住那吊死在煤山歪脖子树上的崇祯小儿，不要只记住“冲冠一怒为红颜”的吴三桂引清军入关，更要记住那3543刀之痛。

　　华夏民族本是一个极其坚忍的民族，坚忍的民族心性之下乃是遇强则强的无限潜力，每当这个民族陷入危机之时，便有无数仁人志士挺立而出，怀抱“我不入地狱、谁人入地狱”的精神，振臂一呼而应者云集，力挽狂澜于既倒而砥柱中流，使得华夏文明能够生生不息而传承至今。但正是一个反间计之下，无数的自毁长城、自废武功的历史悲剧周而复始的重复上演。

　　袁崇焕，一个不是战神的“神”，那刮在身上的3543刀，乃是一个民族的千古之痛。

　　袁崇焕说：我不入地狱，谁人入地狱。最终他下了地狱，一下就是直入十八层地狱，而且一下就是百年，百年中被亿万国人骂为汉奸，似乎要被打入十八层地狱而永世不得超生。

　　希望每一个中国人都能记住那刮在身上的3543刀之痛。那3543刀之痛，乃是一个民族的千古之痛，犹如阴魂不散一般久久不能散去，至今仍能听到它从地狱深处传来。